Ensayos:Anti-judaismo en el Evangelio de Juan

De Bestiario del Hypogripho
Sumario de las menciones a "los judíos" en el Evangelio de Juan (en inglés). Crédito: Wikipedia de habla inglesa.

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El antisemitismo[r 1] presente en el Evangelio de Juan se manifiesta principalmente a través de la caracterización negativa de los líderes judíos de la época, así como de la culpabilización del pueblo judío en la muerte de Jesús. Uno de los pasajes más citados en este contexto es Juan 8:44, donde Jesús habla a los judíos y les dice: "Ustedes son de su padre el diablo, y quieren satisfacer los deseos de su padre. Él era homicida desde el principio y no se basaba en la verdad porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de lo suyo propio habla porque es mentiroso y padre de mentira."[r 2] Esta afirmación ha sido interpretada como una acusación generalizada contra todos los judíos, presentándolos como hijos del diablo y culpables por naturaleza.

Otro pasaje relevante es Juan 5:16, donde se describe cómo los judíos perseguían a Jesús "porque hacía estas cosas en el día de reposo". Tal narrativa refuerza la idea de la hostilidad judía hacia Jesús y su enseñanza, contribuyendo a la percepción de los judíos como enemigos de la fe cristiana.

Además, el Evangelio de Juan presenta una visión dualista del mundo, donde se contraponen la luz y las tinieblas, el bien y el mal. En este esquema, los judíos son a menudo asociados con la oscuridad y la incredulidad, mientras que los seguidores de Jesús representan la luz y la verdad. Este dualismo puede ser interpretado como una forma de justificar la superioridad moral de los cristianos sobre los judíos, fomentando actitudes de superioridad y exclusión.

Es relevante señalar que el antisemitismo en el Evangelio de Juan no es necesariamente representativo de la totalidad del mensaje cristiano. De hecho, algunos estudiosos argumentan que el autor del Evangelio de Juan probablemente era judío, los cuales sugieren que el texto no debe ser interpretado como una expresión del antisemitismo cristiano, sino más bien como el resultado de conflictos intra-judíos en el contexto de la comunidad cristiana primitiva.

Sin embargo, es innegable que ciertos pasajes del Evangelio de Juan han sido utilizados históricamente para justificar actitudes y acciones antisemitas. Estas interpretaciones "erróneas" han contribuido a la estigmatización y persecución del pueblo judío a lo largo de los siglos, llegando a su punto más oscuro en el Holocausto durante la Segunda Guerra Mundial.

En conclusión, el análisis del Evangelio de Juan revela la presencia de elementos racistas y antisemitas que han sido utilizados para promover la discriminación y la violencia contra los judíos. Este racismo ha hecho eco a través de la historia y motivado movimientos de limpieza racial y genocidas como las expulsiones a los judíos, los pógromos, y al nazismo.

Referencias[editar]

Las Referencias aluden a las relaciones de un escrito con la "vida real".

  1. Aunque "antisemitismo" es la expresión más común, es desafortunada por su referencia generalizada a lo semita. "Judeofobia" es argumentablemente una palabra más específica y precisa.
  2. Juan 8:44, traducción Reina-Valera actualizada al 2015.

Bibliografía[editar]

La Bibliografía se compone de recursos informativos que existen en la "vida real".

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