Bestiateca:Bestiario popular de Barcelona

De Bestiario del Hypogripho
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Conjuntos[editar]

Bestiario[editar]

El bestiario festivo es el conjunto de figuras, carcasas o elementos corpóreos y protésicos de formas zoomórficas. Estos elementos pueden imitar animales reales o imaginarios, con una representación que puede ser fiel o fantástica.

Hablamos de dragones, víbries, águilas, bueyes y mulasses, caballitos y tarascas, leones y un largo etcétera de seres que abarcan todo un universo imaginario.

Bestiario de fuego[editar]

El bestiario de fuego es el grupo de figuras, carcasas o elementos corpóreos y protésicos de formas zoomórficas que emplean artefactos pirotécnicos.

Generalmente, estas figuras tienen una fisonomía fantástica, y la más representada es el dragón. Con todo, hoy día vemos creaciones de más figuras del imaginario que tienen que ver con la identidad de un barrio o del territorio o asociación a la que pertenecen.

Diablos[editar]

Con raíces en las manifestaciones teatrales medievales, los diables o bailes de diables forman parte de los llamados bailes hablados. Según Joan Amades, la primera fecha registrada de esta representación es 1150, cuando fue escenificada como un entremés en el banquete de bodas de Berenguer IV con Petronila de Aragón. Pero las fuentes documentales más abundantes y explícitas son las que nos informan de las procesiones de Corpus, que nos ofrecen una representación recurrente del bien y del mal, normalmente un combate entre ángeles y demonios.

Orígenes[editar]

Orígenes del bestiario de fuego y del bestiario festivo[editar]

Si bien algunas de estas representaciones animales pueden tener un origen atávico, como es el caso del dragón, no hay ninguna constancia de ellas hasta la aparición de la fiesta del Corpus. La participación de figuras animales en la procesión del Corpus —formando parte de escenas de la hagiografía o de la historia sagrada, primero, y más adelante, solas— dejó una interesante documentación que nos permite seguir el rastro en el tiempo y la evolución dentro de la fiesta.

Orígenes de los diables[editar]

En Barcelona, encontramos informaciones del siglo XV que hablan de la participación de los diables en la procesión. Con el tiempo, este entremés decayó y fue olvidado, al contrario que en los territorios del Campo de Tarragona, el Gran Penedès y el Garraf.

Recuperación[editar]

Recuperación del bestiario festivo y de fuego[editar]

Acabada la dictadura franquista, la recuperación de la calle como espacio lúdico contribuyó a crear nuevas figuras por todo el país, un fenómeno que todavía persiste. Hay que remarcar que, aparte la recuperación de los bestiarios considerados tradicionales, este ámbito festivo ha impulsado procesos de creación muy interesantes que se han materializado en la construcción de figuras de alto nivel preciosista e imaginativo.

Recuperación de los diables[editar]

Estos grupos, a diferencia de los históricos que habían sobrevivido, se alejan de las evoluciones tradicionales, por influencia del correfoc surgido casi espontáneamente en Barcelona como un juego entre el diable, el fuego de la carretilla y el público. En todo este proceso evolutivo, más recientemente hay que observar el impulso y dinamismo que han adquirido las colles infantiles.

Participación[editar]

Participación en el bestiario festivo y de fuego[editar]

En Barcelona la participación del bestiario festivo y del bestiario del fuego es amplia, diversa e intensa. Las figuras están presentes en pasacalles, correfocs, procesiones, etc. Su registro de actuación va de la locura más absoluta a momentos de solemnidad y de riguroso protocolo. La mayoría de los barrios y distritos disponen de una figura propia, con particularidades específicas que los identifica.

Clasificar el bestiario es complejo, porque hay una gran diversidad. Seguiremos la clasificación propuesta por la Agrupació de Bestiari Festiu i Popular de Catalunya, que es la entidad federativa de referencia y que dispone de una territorial en el Barcelonès. Con un criterio funcional, organiza los elementos del bestiario en estos grupos: fuego, protocolo, cavallets, animación e infantil. El hecho de pertenecer a un tipo de bestiario no es excluyente, es decir, una bestia puede compartir diversas categorías.

Participación en los diables[editar]

Las colles de diables acostumbran a organizarse como entidades sin afán de lucro o bien como secciones de otras entidades que les dan cobertura. El número de colles que hay en Barcelona es muy abundante, y eso es un buen indicador del arraigo y la aceptación de esta manifestación del fuego.

Índices[editar]

Índice del bestiario festivo y de fuego[editar]
Índice de los diables[editar]
  • Bestialots Espurnats de la Sagrada Família.
  • Bocs de Can Rosés.
  • Cabrònica del Nord.
  • Colla de Diables de l'Esquerra Infernal.
  • Colla de Diables de Les Corts.
  • Colla de Diables de Sants.
  • Colla de Diables i Timbalers d'Ítaca.
  • Colla Vella de Diables de Gràcia.
  • Congregació Diabòlica del Congrés.
  • Diables d'Horta.
  • Diables de la Barceloneta.
  • Diables de la Kinta Forka.
  • Drac i Diables de la Sagrera.
  • Colla de Diables de Magòria.
  • Diables de Port.
  • Diables de Sant Andreu.
  • Diables de Sant Antoni.
  • Diables del Barri Gòtic.
  • Diables del Carmel
  • Diables del Casc Antic de Barcelona
  • Diables del Clot
  • Diables del Mercadal Infernal
  • Diables del Poble Sec
  • Diables del Poblenou
  • Colla de Diables Infantils de Sarrià
  • Diables Malignes del Guinardó
  • Diables Socarrimats de l'Infern
  • Diables Tarascaires
  • Diables Trapelles de Sant Antoni
  • Diables Trinifoc
  • Diabòlica de Gràcia
  • Dimonis de La Fosca
  • Fures de Can Baró
  • Grup de Foc de la Guineueta
  • Grup de Foc de Nou Barris
  • Guspires de Sants
  • Satànica de Sant Andreu
  • Malèfica del Coll[b 3]

Bibliografía[editar]

La Bibliografía se compone de recursos informativos que existen en la "vida real".

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